帽儿山--国家级森林公园
帽儿山--国家AAA级旅游景区
帽儿山--“哈尔滨第二十四届大学生冬季运动会”雪上项目举办地
帽儿山--清代近三百年间一直是清朝皇家贡山的中心
帽儿山--省级农业旅游示范点
帽儿山--哈尔滨市乡村旅游发源地

一、帽儿山地理位置

帽儿山生态旅游度假区坐落在尚志市帽儿山镇，西距哈市84公里，东离尚志市区40公里，其中心区帽儿山风景区，规划面积3327公顷。属张广才岭西坡，地理坐标：N45°20'～～45°25'， E127°30'～127°34'，最高海拔805米，由侏罗纪中酸性火册岩构成，是哈尔滨市附近的最高峰。 打造出了登山健身、旅游滑雪、民俗风情、农业观光、漂流五个品牌，其中尤以登山健身深得游客喜爱。

帽儿山国家森林公园，沿途观赏田园风光。抵达后登帽儿山国家森林公园，“神奇秀美的帽儿山，风光旖旎的阿什河”这里民风古朴，风光秀美，阿什河水清澈见底，可体验登山的乐趣，呼吸大自然清新的空气，沐浴在青山绿水之间！.它的形状就像一顶尖尖的毡帽，传说是神仙的帽子掉落在此而变成山峰，故此得名“帽儿山”。帽儿山不收门票,属于尚未开发的绿色景区。

二、代近三百年间帽儿山一直是清朝皇家贡山的中心
帽儿山所在的长白山支脉——张广才岭的大部分地域，在清代近三百年间一直是皇家的贡山。日前，记者专访了中国社科院青年学者张晓光研究员，对贡山文化进行了探讨——

三、帽儿山：气派的皇家贡山
1、贡山的历史由来

一个地方有一个地方的历史文化，历史文化可以为现实社会服务，这是张晓光研究贡山文化的动力所在。张晓光说，“大冬会”上叫得最响的两个地名，就是帽儿山和亚布力，可是很少有人了解，这两座山所属的长白山支脉——张广才岭的大部分地域，在清代近三百年间一直是皇家的贡山。周边零散分布的贡品产地，也在其整体管辖范围内。

贡山是一个地域范围。大致在吉林省的吉林市、延边朝鲜族自治州、黑龙江省的哈尔滨市、牡丹江市的范围内，这也是我国历史上唯一的一处皇家贡山。

据张晓光介绍，明朝中前期一直到明朝末年，这里一直为清皇室爱新觉罗家族的死敌——那拉氏家族的乌拉国（部）控制，乌拉国（部）的都城在今天的吉林市龙潭区乌拉街满族镇。明万历四十一年（1613）正月，努尔哈赤消灭乌拉部，封已逃往叶赫的乌拉贝勒布占泰的儿子洪匡，为“布特哈乌拉贝勒”，继续管理当地。这件事在相关文献中有明确记载。“布特哈”是满语，清代汉译为“打牲”，汉语直译为渔猎，在清代，“布特哈”泛指运用狩猎、捕捞、采摘、刨挖等原始手段，获取山中的珍禽异兽、江河中的水产品、山中出产的中药补品以及山野菜果等所需之物。张晓光说，“布特哈乌拉贝勒”管理的地方，已为清的前身后金在此置办贡品。

张晓光介绍，有史料记载，后来“布特哈乌拉贝勒”洪匡，用现在的意思来说就是不思报答不杀之恩，反而因为两匹好马与清太宗皇太极发生争执。皇太极没有像努尔哈赤那样再给他改正的机会，而是彻底平灭了乌拉部，洪匡战败自杀。清太宗天聪三年（1629），清廷将迈图（满族姓为付察哈拉）调任乌拉地方嘎善达（满语，汉译为乡村长），管理包括为清廷置办贡品在内的原乌拉部辖地事务。在责权利的划分上，规定“王以下公以上，许遣壮丁于乌拉地方”单独置办贡品，而当时盛京（今沈阳市）清廷的贡品，则由内务府及太仆寺直接派官丁来办理。也就是说，从那时侯开始，张广才岭的大部分及地域内江河，便成了清廷的贡山、贡江、贡河。除了朝廷和王公贵族之外，其他人被剥夺了在这里渔猎、采摘、刨挖的权利。这块向清廷提供供品的地方，大致包括老黑山、帽儿山、牡丹江、拉林河、黄泥河这个范围。张晓光说，当时的主要贡品包括珍稀动物及皮张、人参等名贵药材、松籽等干果、野百合等山野菜，还有冷水细鳞鱼等。这些贡品也是现在这里的主要出产。大冬会运动员们的饮食中，山菜野果细鳞鱼，肯定有当年皇室的贡品。

2、历史上设有“贡山碑”

张晓光说，这种考证的意义不在乱翻故纸堆，而在于让这种文化为旅游服务，在冰雪盛宴上加入历史文化的元素，是值得研究的课题。这是一个赢家通吃的年代，尤其是文化产品，要有国际声誉才会有巨大影响力与巨大收益。

张晓光说，历史上这个地方的管理者曾经品级很高。1650年，即清世祖顺治七年规定：“停止宗室分采”，所有的贡品采办统统交给乌拉地方管理。后来因为官级的问题发生了矛盾，大概是因为这些受皇差的官丁耍特权，使小小的“嘎善达不堪镇服”。一个乡镇长哪见过这么多跋扈的皇差，每天叩头就能让膝盖出茧子。顺治十四年，朝廷正式设立“打牲乌拉总管衙门”，直接隶属于清内务府，专为北京和盛京皇室服务。“打牲乌拉总管衙门”的官署在今吉林市乌拉街。这个衙门的管辖范围包括黑龙江，甚至还有现在俄罗斯境内的很大一片领土。设立了这个衙门，将原来管理此地的嘎善达迈图任命为六品总管，这就大于县官了。不久又升为正四品、正三品。这是一个不小的品级，地位高于同样直接隶属于清内务府的江南三织造衙门。说点题外的话，曹雪芹的祖舅李煦获罪被发配于乌拉，并客死于此，“打牲乌拉总管衙门”的品级高于江南三织造衙门，是重要原因。

用现在的说法，帽儿山、大海林的老黑山，基本上处于贡山中心的位置。清初，为封禁其“祖宗发祥之圣地”——长白山，清廷设置了柳条边，禁止非八户籍的百姓进入的长达千余里的柳条边之内，清同治年间，柳条边早已失控，大批流人流民拥入，使得这一带人口大增。人多了，进入贡山私自采集的就多了，这样造成大量贡品损失，并切有人伐树采集，严重破坏了贡山。于是“打牲乌拉总管衙门“特立“贡山碑”以明示，并“安设三旗营房，三处勒碑，两座协署，添设卡伦，按年出派官弁、兵丁，以期巡守”。这个政策，等于在柳条边内又设了一道边墙。张晓光说，“贡山碑”的实物已不可考，初步推断设立“贡山碑”的位置，北界碑大约在现在的五常市山河屯境内，南界碑在老黑山的南坡，推断在吉林省敦化市境内。

有了这种严密的保护措施，使得贡山得以保护。贡山范围之内的山林，后来虽遭日俄列强的疯狂掠夺性砍伐，但是原始风貌还能少部分得以保留。今天的大海林“中国雪乡国家森林公园”中，还保留有一大片原始红松林，当地人称为“母树林”。

张晓光说，清代帝王们对贡山十分重视，对那里的出产也特别了解，相关史料上记载了一些事情，现在看起来也很有意思。乾隆年间，乌拉总管衙门上报当年受灾，贡山未产松籽。按理说这是一件小事，但是皇帝有专门的“小道消息”，得知北京市面松籽有售，并且就是产自贡山。乾隆皇帝为了松籽震怒，不但严重处罚了乌拉总管衙门的总管，而且严令他，即使到市场买来也得贡足额。史料上，贡山内每个山头出产什么野果，什么季节、日期、时辰采多少，什么时间经何地、何衙署送到北京或盛京，何处做祭品等，都有明文规定。就连山韭菜的年贡这种小事，竟也载入清代记载典章制度的官书《大清会典事例》，可见朝廷对贡山的重视程度，名贵的人参、貂皮则可想而知。
3、张晓光介绍

彻底打破贡山制度的是中日“甲午战争”，中国战败后，清廷采用了督办东北边务吴大澄“招民开垦，移民实边”的政策，长白山的封禁彻底结束。不久沙俄主持修筑中东铁路，从贡山边缘穿过。清光绪三十一年（1905），根据“中日会议东三省事宜条约”，日本的“东拓会社”从黑龙江海林开始，砍伐贡山腹部森林，次年沙俄也开始大规模砍伐。民国后，这一带贡山被清室皇产事务局陆续全部变卖，这一带也成了土匪猖獗的地方。

“九一八”事变日本侵占东北后，更加残酷地进行着森林、林副产品的掠夺，同时也有抗联的几个军，利用这广漠的森林建秘营与其浴血抗争，这里的山川河流留下他们的足迹，也埋下了诸多抗联志士的忠骨。所以才有了座山雕、威虎山、夹皮沟，也有了后来的英雄杨子荣。

建国以后，这里多为吉林、黑龙江森工林业的作业区，为新中国的建设做出了巨大的贡献。改革开放后这里开始了“天然林保护工程”，同时旅游业、多种经营业有了长足的发展，成就了著名的“中国雪乡”和“凤凰山”等国家森林公园，及“镜泊湖”等一大批著名的国家级风景名胜区。

张晓光说，贡山是清廷的一种采办制度，也是一种历史文化。可做为旅游纪念品的林副产品，多种经营产品，基本上与清代皇家贡山的贡品一样，因生态环境等综合因素而有着极强吸引力。如果对于贡山文化进行深入的整理、系统的规划、整体的开发，让我们在旅游中玩出皇家“打牲”的气概，吃出皇家贡品的滋味，买回皇家贡品的特色纪念品，一定会收到不错的效果，在国内的旅游市场上，勘称独此一家。